第十五节 佛教在唐之宗派、信仰及宣传方法

佛有小乘（Hinayâna）、大乘（Mahâyâna）之别，“乘”犹“车”也；前者行于锡兰、缅甸及暹罗，经典用巴利（Pali）语写成。后者推行于我国、中亚及日本，经典用梵文写成。“因辛头河北突厥种族之影响，以纯粹佛说与乌苌国灿烂的魔术相参合，复益之以伊兰之传说，连同晚代希腊造像之若干解释，由是构造一种与恒河沿岸原始佛教关系甚远的神学。因其成分之复杂，似较旧说为优，乃名之曰大乘，而与真正佛教之小乘对立”。大乘说成立虽晚，为取信于信徒，特在辛头流域创建若干佛迹：中天竺有四大塔，北天竺亦有四大塔（割肉贸鸽处，以眼施人处，以头施人处，投身喂饿虎处），伽耶城有佛影，那竭城亦有佛影。由是印度佛教圣地有二，一在辛头流域，一在恒河流域，中国巡礼之僧多先历辛头，后赴恒河，盖直达中印度之尼泊尔道尚未通，不能不绕经葱岭也。大抵小乘着重来世，大乘则把佛当作神看待，并出现了偶像。 佛教传到唐，分成多派，语其要者，计有下举十宗： 1.成实（Satyasiddhi）宗 始于姚兴弘始十三年（四一一）鸠摩罗什译出《成实论》，风行至于唐初。 2.三论宗（又名性宗，空宗或破相宗） 《中论》、《百论》及《十二门论》，是谓三论，亦罗什译。 3.律宗 佛徒因其等级而有持五戒、十戒、二百五十戒等之区别。唐初之道宣，号称戒律精严，住终南山，故又名南山宗。 4.净土（Amidisme）宗 净土，犹言西方极乐世界也。唐初，道绰…