卷七 广至德章第十三

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。（言教不必家到户至，日见而语之。但行孝于内，其化自流于外。）教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。（举孝悌以为教，则天下之为人子弟者，无不敬其父兄也。）教以臣。所以敬天下之为人君者也。（举臣道以为教，则天下之为人臣者，无不敬其君也。） [疏]子曰至君者也。○正义曰：此夫子述广至德之义。言圣人君子，教人行孝事其亲者，非家家悉至而日见之。但教之以孝，则天下之为人父者，皆得其子之敬也；教之以悌，则天下之为人兄者，皆得其弟之敬也；教之以臣，则天下之为君者，皆得其臣之敬。○注言教至于外。○正义曰：此依郑注也。《祭义》所谓孝悌发诸朝廷，行乎道路，至乎闾巷，是流于外。○注举孝至父兄也。○正义曰：云“举孝悌以为教”者，此依王注也。案《礼记·祭义》曰：“祀乎明堂，所以教诸侯之孝也。食三老五更于太学，所以教诸侯之弟也。”此即谓发诸朝廷，至乎州里是也。云“则天下之为人子弟者，无不敬其父兄也”者，言皆敬也。案旧注用应劭《汉官仪》云“天子无父，父事三老，兄事五更”，乃以事父事兄为教孝悌之礼。案礼，教敬自有明文。假令天子事三老盖同，庶人倍年以长之敬本非教孝子之事，今所不取也。○注举臣至君也。○正义曰：此依王注也。案《祭义》云“朝觐所以教诸侯之臣也”者，诸侯，列国之君也。若朝觐于王，则身行臣礼。言圣人制此朝觐之法，本以教诸侯之为臣也。则诸侯之卿…