卷四 孝治章第八

子曰：“昔者明王之以孝治天下也，（言先代圣明之王，以至德要道化人，是为孝理。）不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎？（小国之臣，至卑者耳。主尚接之以礼，况于五等诸侯，是广敬也。）故得万国之欢心，以事其先王。（万国，举其多也。言行孝道，以理天下，皆得欢心，则各以其职来助祭也。） [疏]子曰至先王。○正义曰：此章之首称“子曰”者，为事讫，更别起端首故也。言昔者圣明之王，能以孝道治于天下，大教接物，故不敢遗小国之臣，而况于五等之君乎？言必礼敬之。明王能如此，故得万国之欢心，谓各?其德，尽其欢心而来助祭，以事其先王。经“先王”有六焉，一曰“先王有至德”，二曰“非先王之法服”，三曰“非先王之法言”，四曰“非先王之德行”，五曰“先王见教之”，此皆指先代行孝之王。此章云“以事其先王”，则指行孝王之祖考。○注言先至孝理。○正义曰：此释“孝治”之义也。《国语》云：“古曰在昔，昔曰先民。”《尚书·洪范》云：“睿作圣。”《左传》：“照临四方曰明。”“昔者”非当时代之名，“明王”则圣王之称也，是?指前代圣王之有德者。经言“明王”，还指首章之“先王”也。以代言之，谓之先王；以圣明言之，则为明王。事义相同，故注以至德要道释之。○注小国至敬也。○正义曰：此依王注义也。五等诸侯，则公、侯、伯、子、男。旧解云：公者正也，言正行其事；侯者候也，言斥候而服事；伯者长也，为一国之长也；子者字也，言字爱于小人也；男者任也，言…