卷六 广要道章第十二

子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。（言教人亲爱礼顺，无加于孝悌也。）移风易俗，莫善于乐。（风俗移易，先入乐声。变随人心，正由君德。正之与变，因乐而彰，故曰莫善于乐。）安上治民，莫善于礼。（礼所以正君臣、父子之别，明男女、长幼之序，故可以安上化下也。） [疏]子曰至于礼。○正义曰：此夫子述广要之义。言君欲教民亲于君而爱之者，莫善于身自行孝也。君能行孝，则民效之，皆亲爱其君。欲教民礼于长而顺之者，莫善于身自行悌也。人君行悌，则人效之，皆以礼顺从其长也。欲移易风俗之弊败者，莫善于听乐而正之；欲身安于上，民治于下者，莫善于行礼以帅之。○注言教至悌也。○正义曰：言欲民亲爱于君，礼顺于长者，莫善于身自行孝悌之善也。○注风俗至于乐。○正义曰：云“风俗移易，先入乐声”者，子夏《诗序》云：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”韦昭曰：“人之性系于大人，大人风声，故谓之风。随其越舍之情欲，故谓之俗。”《诗序》又曰：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而《变风》、《变雅》作矣。”是“入乐声”之义也。云“变随人心，正由君德”者，《诗序》又曰：“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。故《变风》发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也。止乎礼义，先王之泽也。”以斯言之，则知乐者本于情性，声者因乎政教，政教失则人情坏，人情坏则乐声移：是变随人心也。国史明之，遂吟以风上…