卷五 圣治章第九

曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？”（参问明王孝理以致和平，又问圣人德教更有大于孝不？）子曰：“天地之性人为贵。（贵其异于万物也。）人之行莫大于孝，（孝者，德之本也。）孝莫大于严父，（万物资始于乾，人伦资父为天。故孝行之大，莫过尊严其父也。）严父莫大于配天，则周公其人也。（谓父为天，虽无贵贱，然以父配天之礼始自周公，故曰其人也。） [疏]曾子至其人也。○正义曰：夫子前说孝治天下，能致灾害不生，祸乱不作，是言德行之大也。将言圣德之广，不过于孝，无以发端，故又假曾子之问曰：圣人之德，更有加于孝乎？乎犹否也。夫子承问而释之曰：天地之性人为贵。性，生也。言天地之所生，唯人最贵也。人之所行者，莫有大于孝行也。孝行之大者，莫有大于尊严其父也。严父之大者，莫有大于以父配天而祭也。言以父配天而祭之者，则文王之子、成王叔父周公是其人也。○注贵其至物也。○正义曰：此依郑注也。夫称贵者，是殊异可重之名。案《礼运》曰：“人者五行之秀气也。”《尚书》曰：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”是异于万物也。○注万物至父也。正义曰：云“万物资始于乾”者，《易》云“大哉乾元，万物资始”是也。云“人伦资父为天”者，《曲礼》曰：“父之雠，弗与共戴天。”郑玄曰：“父者子之天也，杀己之天，与共戴天，非孝子也。”杜预《左氏传注》曰：“妇人在室则天父，出则天夫。”是人伦资父为天也。云“故孝行之大莫过尊严其父也”者，尊，谓崇也…