卷七

胡氏本拾遗 明道曰：「维天之命，于穆不已，不其忠乎。天地变化草木蕃，不其恕乎。」 伊川曰：「维天之命，于穆不已，忠也；干道变化，各正性命，恕也。」心敬则内自直。 匹夫悍卒见难而能死者，有之矣；惟情欲之牵，妻孥之爱，断而不惑者鲜矣。思虑，不得至于苦。合天人，通义命，此大贤以上事。 人之多闻识，却似药物，须要博识，是所切用也。为天下，安可求近效？才计较着利害，便不是。 程子与侯仲良语及牛、李事，因言温公在朝，欲尽去元丰间人。程子曰：「作新人才难，变化人才易。今诸人之才皆可用，且人岂肯甘为小人，在君相变化如何耳。若宰相用之为君子，孰不为君子？此等事教他们自做，未必不胜如吾曹。」仲良曰：「若然，则无绍圣间事也（尹子亲注云：此一段可疑）。」 世事与我了不相关（明道）。 勇一也，而用不同，有勇于气者，有勇于义者。君子勇于义，小人勇于气。 伊川在经筵，已闻上盥漱喷水避蚁。他日，先生进曰：「愿陛下推此心以及天下。」 程子葬父，使周恭叔主客。客欲酒，恭叔以告，先生曰：「勿陷人于恶。」风竹便是感应无心。如人怒我，勿留胸中，须如风动竹。 或谓伊川曰：「先生于上前委曲已甚，不亦过乎？」曰：「不于此致力尽心，而于何所？」圣人之责人也常缓，便见只欲事正，无显人过恶之意。圣人，凡一言便全体用。 圣人，责己感也处多，责人应也处少。 有人疑祖杀其父，则告之，其罪如何？律：孙告祖当死，此不可告，明矣。然则父杀其子如何…