卷二

朱公掞问学拾遗 「在邦无怨，在家无怨」，在理可使无怨，于事亦难，天地之大也，人犹有所憾（伯淳）。子贡问为仁，孔子告以为仁之资，非极力言仁也（正叔）。 「知及之，仁不能守之」，无得也。有始有卒，先后之序也。凡下学人事，便是上达天理（正叔）。 「毋意」，毋私意也。毋必为，毋固滞，毋彼我，乃曾子所言也（伯淳）。「人无远虑，必有近忧」，思虑当在事外（正叔）。 忠者天下大公之道，恕所以行之也。忠言其体，天道也；恕言其用，人道也（正叔）。其言之不怍，所为言之不愧（伯淳）。 「畏天命」，则可以不失付畀之重。「畏大人」，如此尊严而亦自可畏。「畏圣人之言」，则可以进德（伯淳）。周，至也。君子周至而不阿比（正叔）。 「动容貌」，举一身而言也。动容周旋中礼，斯远暴慢矣。正颜色则不妄，斯近信矣。出辞气，正由中出，斯远鄙倍矣。正身而不外求，故曰「笾豆之事，则有司存」（伯淳）。 「尊五美，屏四恶」，为政在己（伯淳）。 「闻道」，知所以为人也。「夕死可矣」，是不虚生也（伯淳）。性与天道，非自得之则不知，故曰「不可得而闻」（伯淳）。 如「形而上者谓之道」，不可移「谓」字在「之」字下，此孔子文章（伯淳）。 「弘」，宽广也。「毅」，奋然也。弘而不毅，则无规矩；毅而不弘，则隘陋（伯淳）。君子以矜庄自持，不与人争（正叔）。九思各专其一（伯淳）。 「何莫由斯道也？」可离非道（伯淳）。「吾斯之未能信」，不先自信，何以治人（伯…