卷一

朱公掞录拾遗性静者可以为学（淳）。学在知其所有，又养其所有（淳）。 实是实非能辨，则循实是，天下之事归于一是，是乃理也，循此理乃可进学至形而上者也（正）。「学如不及，犹恐失之」，不得放过也（正）。 忠信为基本，所以进德也，辞修诚意立，所以居业也；此乃干道，由此二句可至圣人也（淳）。得意则可以忘言，然无言又不见其意（正）。心得之，然后可以为己物（淳）。 「君子敬以直内，义以方外」，为学本。默而识之，吾不得而见之矣，得见善问者斯可矣。治其器必求其用，学道者当如何尔。学始于不欺暗室。 学者多蔽于解释注疏，不须用功深。大率把捉不定，皆是不仁。去不仁则仁存。 仁载此四事，由行而宜之谓义，履此之谓礼，知此之谓智，诚此之谓信。 神也者，妙万物而为言，若上竿弄瓶，至于斫轮，诚至则不可得而知。上竿初习数尺，而后至于百尺，习化其高，矧圣人诚至之事，岂可得而知（淳）。 人必以忠信为本，「无友不如己者」，无忠信者也。「子以四教：文、行、忠、信。」忠信礼之本，人无忠信，则不可以为学。 士大夫必建家庙，庙必东向，其位取地洁不喧处。设席坐位皆如事生，以太祖面东，左昭右穆而已。男女异位，盖舅妇生无共坐也。姑妇之位亦同。太祖之设，其主皆刻木牌，取生前行第或衔位而已。妇各从夫。每月告朔，茶酒。四时：春以寒食，夏以端午，秋以重阳，冬以长至，此时祭也。每祭讫，则藏主于北壁夹室。拜坟则十月一日拜之，感霜露也。寒食则又从常礼…