卷一百三十

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷一百三十 宋 卫湜 撰 哀公问政子曰文武之政布在方策其人存则其政举其人亡则其政息人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也故为政在人取人以身修身以道修道以仁仁者人也亲亲为大义者宜也尊贤为大亲亲之杀尊贤之等礼所生也在下位不获乎上民不可得而治矣故君子不可以不修身思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可以不知天 郑氏曰方版也策简也息灭也敏勉也树谓殖草木人之无政若地无草木也蒲卢蜾蠃谓土蜂也诗曰螟蛉有子踝蠃负之螟蛉桑虫也蒲卢取桑虫之子去而变化之以成为己子政之於百姓若蒲卢之於桑虫然为政在人在於得贤人也取人以身言明君乃能得人也在下位不获乎上民不可得而治矣此属在下脱误在此 孔氏曰自此至成功一也一节明孔子荅哀公问政之道在於取人修身并明达道有五行之者三言文王武王为政之道皆布在於方牍简策 河南程氏曰螟蛉蜾蠃本非同类为其气同故祝则肖之又况人与圣人同类者 又曰昔者圣人立人之道曰仁与义孔子曰仁者人也亲亲为大义者宜也尊贤为大唯能亲亲故老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼唯能尊贤故贤者在位能者在职唯仁与义尽人之道尽人之道则谓之圣人【伊川】 又曰不知天则於人之知愚贤否有所不能知虽知之有所不尽故思知人不可不知天不知人则所亲者或非其人所由者或非其道而辱身危亲者有之故思事亲不可不知人故尧之亲九族以明俊德之人为先盖有天下者以知人为难以亲贤为急 蓝田吕氏曰所谓文武之政者以此道…