卷一百三十二

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷一百三十二 宋 卫湜 撰 在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣诚身有道不明乎善不诚乎身矣 郑氏曰获得也不获乎上言臣不得於君则不得居位治民也不明乎善不诚乎身言知善之爲善乃能行诚 孔氏曰此明爲臣爲人皆须诚信於身然後可也河南程氏曰止於至善不明乎善此言善者义理之精微无可得名且以至善目之继之者善此言善却言得轻但谓继斯道者莫非善也不可谓恶【伊川】又曰这一个道理不爲尧存不爲桀亡只是人不道他这里知此便是明善 又曰明善在明守善在诚又曰人患事物系累思虑蔽锢只是不得其要要在明善明善在乎格物穷理穷至於物理则渐久後天下之物皆能穷只是一理【伊川】又曰且省外事但明乎善唯进诚道其文章虽不中不远矣所守不约泛滥无功【明道】又曰学者必知所以入德不知所以入德未见其能进也故孟子曰不明乎善不诚其身易曰知至至之 蓝田吕氏曰不得乎亲不可以爲人不顺乎亲不可以爲子则人之所以信於朋友者岂声音笑貌爲哉内诚尽乎父母内行孚於家人则朋友者不期信而信之矣故曰不顺乎亲不信乎朋友矣获乎上者有善而见信有功而见知所施於民者莫非善也不获乎上者德进而见忌功高而见疑身且不保尚何民之可治哉故曰不获乎上民不可得而治矣 建安游氏曰欲诚其意先致其知故不明乎善不诚乎身矣学至於诚身安往而不致其极哉以内则顺乎亲以外则信乎友以上则可…