卷三十六

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷三十六 郊特牲第十一之一 正义孔氏颖达曰按郑目録云名曰郊特牲者以其记郊天用騂犊之义此於别録属祭祀 陆氏德明曰郊者祭天之名用一牛故曰特牲 方氏慤曰礼莫重於祭祭莫重於郊而郊以养牲为重故此篇言礼以郊特牲为首因名其篇焉 王氏曰此篇皆记祭事而杂昏冠两段 存疑黄氏乾行曰冠昏两段宜归之冠义昏义案孔疏言郊特牲至降尊就卑覆说以少为贵之义是与礼器本一篇而後人断之也其以郊特牲名篇举首三字耳广记祭礼而原本考始使习礼者不徒狃器数之末正承忠信礼之本来故首揭之曰贵诚曰贵质曰交於旦明曰不同於安乐明仁人孝子之用心而先王制祭之精意藉以传矣尊天子故首郊郊之祭天子得行之天子微诸侯僭而礼不可问矣庭燎以下痛失礼之事恶作始之人大书特书春秋之旨也若夫冠昏则因祭而及之所谓礼器是故大备也礼有五经莫重於祭故末仍以祭言黄氏必归之冠昏义则不见礼器之大备而必摘着代字为社稷主先祖後字为总言祭则又拘矣 郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也【膳市战反犊音独孕余证反】 正义郑氏康成曰犊者诚慤未有牝牡之情是以小为贵也孕任子也 孔氏颖达曰天神至尊无物可称故用特牲社稷功及於人人赖其功故以大牢报祭也天子廵守至诸侯之国诸侯致膳於天子则用犊诸侯朝天子天子赐之礼则用大牢郊之特牲亦犊也言社稷大牢以明郊用特牲言诸侯大牢以明天子用犊显其贵诚之义…