卷四十四

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷四十四 明堂位第十四 正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰明堂位者以其记诸侯朝周公於明堂之时所陈列之位也【案周公盖佐王以朝诸侯非诸侯朝周公也且据目録以记言是记所谓周公朝诸侯於明堂也乃云诸侯朝周公盖悞】在国之阳其制东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵此於别录属明堂隂阳 方氏慤曰孔子言宗祀文王则祀事以之明孟子言行王政则政事以之明此言朝诸侯则朝事以之明谓之明则一所以谓之明则有三焉此主朝事故以位言之君臣上下尊卑前後各有所位故曰明堂位也 马氏睎孟曰明堂者天子朝诸侯班政教之堂见於圣贤之言若孝经孟子是也自此之外无足信而此篇亦不言明堂之制但言周公为明堂朝诸侯之事尔盖古者天子皆有明堂而其制则因时改易是以百家之说不同也 案大戴礼逸周书俱有明堂篇而文迥别大戴言营建之制小戴删之此篇取逸周书略加删改以为周公生践天子位建不世之功殁用天子礼乐备历代之制故鲁以侯国而用王礼周公故也殊不知周公辅王以践阼未尝自践阼也鲁用郊禘其为成王所赐及後所僭者考诸经传自明此必周末鲁陋儒为之或以为马融所增但郑亲受业马氏而不言孔疏言於别录属明堂隂阳是刘向前已有此篇或原小戴收入者於义无可取惟是四代礼乐服物器具略具於斯则考礼者之所不废云 通论陆氏佃曰清庙之词约周也明堂之词侈鲁也 杨氏复曰明堂者王者之堂也谓王者所居以出教令之堂也王者所居非谓王者之常居也周人祀上帝於明堂而以文王配之者此也…