卷三十

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷三十 礼运第九之一 正义孔氏頴达曰案郑目録云名礼运者以其记五帝三王相变易隂阳转运之道此於别録属通论 张子曰礼运本是一片段文字混混然一大意须是据大体而观之乃能见若字字句句细碎求之必不能得如天降膏露地出醴泉即尧舜之世实求此物安得也但言其至和可致此耳 朱子曰胡明仲云礼运是子游作 陈氏澔曰疑子游门人所记篇首大同小康说则非夫子之言黄氏震曰篇首意匠微近老子然终篇混混为一极多精语如论造化谓天秉阳垂日星地秉隂窍於山川论治谓圣人能以天下为一家中国为一人论人谓天地之心又谓天地之德隂阳之交鬼神之会五行之秀气论礼谓固人肌肤之会筋骸之束皆千古名言 黄氏乾行曰运谓气运气运在人则为帝王礼乐之因革在天则为隂阳造化之流通然天时人事相为符应礼乐隂阳相为表里故其始也法隂阳而作礼乐其终也以礼乐而赞隂阳 芮氏城曰以运会言则自唐虞而三代大同而小康其衰也为杞宋为幽厉为幽国疵国僭君胁君污隆升降皆时会为之也以运行言则自分天地转隂阳变四时播五行垂而为日星窍而为山川明有制度幽有鬼神变化流行皆大一为之也一篇前後义兼两端 案通篇极言礼之重独篇首小康之说乃老氏礼起於忠信之衰道德之薄之意与通篇殊不相应考之家语皆无之惟有礼之所生与天地并不由礼而在位则以为殃句与下言偃如此乎礼之急紧相接则此为小戴所搀入窃老庄之说以为高而不知其缪也辨此一节之缪则通篇粹然无疵 昔者仲尼与於蜡宾事毕出游於…