卷四十六

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷四十六 丧服小记二第十五之二 虞杖不入於室祔杖不升於堂 正义郑氏康成曰哀益杀敬弥多也虞於寝【孔疏士虞礼文】祔於祖庙【孔疏檀弓文】 孔氏頴达曰此论杀哀去杖之节方氏慤曰丧礼先虞而後祔虞杖特不入於室而已至於祔杖则虽堂亦不升焉室内而堂外故於室曰入堂高而陛卑故於堂曰升 案此皆谓丧主也若衆主人则无入室升堂之事士虞礼注主人将入室?之西序乃入则祔杖?之西阶之下欤主人之杖不入室不升堂则衆主人不以杖即位可知未葬前主人位在堂下故杖至虞乃有飨神酳献诸礼不以杖入辟之祭主於敬也至祔则祭及所祔之祖敬弥多辟弥远矣此与父在子不以杖即位意略同郑言哀益杀自虞至祔爲日无多哀杀有限至练乃弥杀也士虞礼注虞杖不入室祔杖不升堂则练杖不入门 爲君母後者君母卒则不爲君母之党服【不爲於僞反】正义郑氏康成曰徒从也所从亡则已 孔氏頴达曰爲君母後谓无适立庶爲後也妾子於君母之党若君母卒则不服今爲後者嫌同於适服君母之党故特明之谓与不爲後同也 敖氏继公曰庶子从君母之服唯止於外祖父母从母及舅不及舅之子从母之子异於因母也若爲父後则服之其礼当与爲人後同 通论黄氏震曰适爲属从母殁亦服母之党 案爲君母後若卫庄姜以戴嬀之子爲己子也妇人无子出惟后夫人不出得以庶子爲己子或谓爲君母後则即爲父後而与尊者爲体矣礼庶子爲父後者爲其外祖父母从母舅无服以与尊者爲体则不得服私亲也则不爲君母之党服而何服乎疑此有阙…