卷三十四

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷三十四 礼器第十之一 正义孔氏颖达曰案郑目録云名为礼器者以其记礼使人成器之义也此於别録属制度 通论张子曰礼运云者语其达也礼器云者语其成也 又曰礼器则大矣修性而非小成也运则化矣达顺而乐亦至焉尔 方氏慤曰形而上者谓之道形而下者谓之器道运而无名器运而有迹则礼运言道之运礼器言器之用而已道散而为器故继礼运而後有礼器焉 陈氏澔曰器有二义一是学礼者成德器之美一是行礼者明用器之制芮氏城曰器易立成器以为天下利之器 礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内无怨故物无不怀仁鬼神飨德【措七路反又作厝箭节见反筠于贫反贯古乱反柯古何反】 正义郑氏康成曰礼器言礼使人成器如耒耜之为用也人情以为田修礼以耕之是也大备自耕至於食之而肥释犹去也回邪僻也质犹牲也措置也箭筱也端本也竹箭松柏四物於天下最得气之本或柔韧於外或和泽於内用此不变易也人之得礼亦犹然也外谐内无怨人协服也怀归也 孔氏頴达曰此一节论礼能使人成器则於外物无不备既得成器又能备足是盛德也释回以下用礼为器以耕人情之事筠是竹外青皮人之备德由於有礼如竹箭四时葱翠由外有筠也人经夷险不变其德如松柏陵寒郁茂由其内心贞和也贯经也外谐内无怨者言君子内外俱美故能与一切物相谐与人无怨也鬼神聪明正直依人而行物既怀仁故神亦飨…