转注假借说

《说文叙》曰：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”前后异说，皆琐细无足录。休宁戴君以为考老也，考老也，更互相注，得转注名。段氏承之，以一切故训皆称转注。许瀚以为同部互训，然后称转注。由段氏所说推之，转注不系于造字，不应在六书。由许瀚所说推之，转注乃豫为《说文》设。保氏教国子时，岂县知千载后有五百四十部书邪？且夫故训既明，足以心知其意；虚张类例，亦为繁碎矣。 馀以转注假借，悉为造字之则。泛称同训者，后人亦得名转注，非六书之转注也。同声通用者，后人虽通号假借，非六书之假借也。盖字者，孳乳而浸多。字之未造，语言先之矣。以文字代语言，各循其声。方语有殊，名义一也。其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字。此所谓转注也。孳乳日繁，即又为之节制。故有意相引申、音相切合者，义虽少变，则不为更制一字，此所谓假借也。 何谓建类一首？类谓声类。郑君《周礼序》曰，就其原文字之声类。《夏官》序官注曰：，读如剃小儿头之剃，书或为夷，字从类耳。古者类律同声（《乐记》：律，小大之称。《乐书》作：类，小大之称。《律历志》曰：既类旅于律吕，又经历于日辰。又《集韵·六术》：类，似也，音律。此亦古音相传，盖类律声义皆相近也）。以声韵为类，犹言律矣。首者，今所谓语基。《管子》曰：凡将起五音凡首。（《地员》篇）《庄子》曰：乃中经首之会。（《养生主》篇）此声音之基也。《春秋传》曰：季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。杜解曰：盟首…