论语子路第十三

何晏《集解》凡卅章。 子路问政。子曰：先之，劳之。孔安国曰：先导之以德，使民信之，然后劳之也。《易》曰：悦以使民，民忘其劳之也。请益，曰：无倦。孔安国曰：子路嫌其少，故请益，曰：无倦者，行此上事，无倦则可也。 仲弓为季氏宰，问政，子曰：先有司，王肃曰：言为政当先任有司，而后责其事也。赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？孔安国曰：汝所不知者，人将自举之，各举其所知，则贤才无遗也。 子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？苞氏曰：问往将何所先行也。子曰：必也正名乎！马融曰：正，正百事之名也。子路曰：有是哉！子之迂也，奚其正名？苞氏曰：迂，犹远也。言孔子之言远于事也。子曰：野哉，由也！孔安国曰：野，犹不达也。君子于其所不知，盖阙如也。苞氏曰：君子于其所不知，当阙而勿据。今由不知正名之义，而谓之迂远也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；孔安国曰：礼以安上，乐以移风，二者不行，则有淫刑滥罚也。刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，王肃曰：所名之事，必可得而明言也；所言之事，必可得而遵行也。君子于其言，无所苟而已矣。 樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，子曰：吾不如老圃。马融曰：树五谷曰稼，树业蔬曰圃也。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用…