论语八佾第三

何晏《集解》凡廿六章。 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？马融曰：孰，谁也。佾，列也。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。八人为列，八八六十四人也。鲁以周公故，受王者礼乐，有《八佾之舞》。今季桓子僭于其家庙舞之，故孔子讥之也。 三家者以《雍》彻。马融曰：三家者，谓仲孙、叔孙、季孙也。《雍》，《周颂》《臣工》篇名也。天子祭于宗庙，歌之以彻祭。今三家亦作此乐者也。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？苞氏曰：辟公，谓诸侯及二王之后也。穆穆，天子之容也。《雍篇》歌此者，有诸侯及二王之后来助祭故也。今三家但家臣而已，何取此义而作之于堂邪也？ 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？苞氏曰：言人而不仁，必不能行礼乐也。 林放问礼之本。郑玄曰：林放，鲁人也。子曰：大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧与其易也，宁戚。苞氏曰：易，和易也。言礼之本意，失于奢，不如俭也。丧失于和易，不如哀戚也。 子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。苞氏曰：诸夏，中国也。亡，无也。 季氏旅于㤗山。子谓冉有曰：汝不能救与？马融曰：旅，祭名也。礼，诸侯祭山川在其封内者。今陪臣祭㤗山，非礼也。冉有，弟子冉求也，时仕于季氏。救，犹止也。对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓㤗山不如林放乎？苞氏曰：神不享，非礼。林放尚知礼，㤗山之神，反不如林放邪？欲诬而祭之。 子曰：君子无所争，必也射乎！孔安国曰：言于射而后有争也。揖让而升，下而饮…