论语为政第二

何晏《集解》凡廿四章。 子曰：为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之。《苞氏》曰：德者无为，譬犹北辰之不移，而众星共之。 子曰：《诗》三百，孔安国曰：篇之大数也。一言以蔽之，苞氏曰：蔽。犹当也。曰：思无邪。苞氏曰：归于正。 子曰：导之以政，孔安国曰：政，谓法教。齐之以刑，马融曰：齐整之以刑罚也。民免而无耻。孔安国曰：苟免罪也。导之以德，苞氏曰：德，谓道德。齐之以礼，有耻且格。格者，正也。 子曰：吾十有五而志乎学，三十而立，有所成立也。四十而不惑，孔安国曰：不疑惑也。五十而知天命，孔安国曰：知天命之终始也。六十而耳顺，郑玄曰：耳顺，闻其言而知其微旨也。七十而纵心所欲，不逾矩。马融曰：矩，法也。纵心所欲，无非法也。 孟懿子问孝，孔安国曰：鲁大夫仲孙何忌。懿，谥也。子曰：无违。樊迟御。子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。郑玄曰：孟孙不晓无违意，将问于樊迟，故告之。樊迟，弟子樊须也。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。马融曰：武伯，懿子之子仲孙彘也。武，谥也。言孝子不妄为非，唯疾病然后使父母忧耳也。 子游问孝，孔安国曰：子游，弟子也，姓言，名偃也。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？苞氏曰：犬以守御，马以代劳。能养人者，一曰：人之所养乃能至于犬马，不敬则无以别。孟子曰：养而弗爱。豕畜也。爱而弗敬也，兽畜也…