论语学而第一

何晏《集解》凡十六章。 子曰：学而时习之，不亦悦乎？马融曰：子者，男子之通称，谓孔子也。王肃曰：时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为悦怿也。有朋自远方来，不亦乐乎？苞氏曰：同门曰朋也。人不知而不愠，不亦君子乎！愠，怒也。凡人有所不知，君子不愠也。 有子曰：孔安国曰：弟子有若。其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；鲜，少也。上，谓凡在己上者，言孝悌之人，必有恭顺，好欲犯其上者少也。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。本，基也。基立而后可大成也。孝悌也者，其仁之本与？先能事父兄，然后可乃仁成也。 子曰：巧言令色，鲜矣仁。苞氏曰：巧言，好其言语。令色，善其颜色。皆欲令人说之，少能有仁也。 曾子曰：马融曰：弟子曾参也。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交言而不信乎？传不习乎？言凡所传之事，得无素不讲习而传乎？ 子曰：导千乘之国，马融曰：导，谓为之政教也。《司马法》：六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通十为城，城出革车一乘。然则千乘之赋，其地千城也。居地方三百一十六里有奇，唯公侯之封乃能容之，虽大国之赋，亦不是过焉。苞氏曰：导，治。千乘之国者，百里之国也。古者井田，方里为井，井十为乘，百里之国，适千乘也。马融依《周礼》，苞氏依《王制》、《孟子》义疑，故两存焉之。敬事而信，苞氏曰：为国者，举事必敬慎，与民必诚信也。节用而爱人，苞氏曰：节用，不奢…