事君章第十七

子曰：「君子之事上也，【注】上陳諫諍之義畢，欲見 釋文，下闕。進思盡忠，【注】死君之難，爲盡忠。釋文，文選曹子建三良詩注。退思補過， 疏曰：鄭注不全，其意蓋謂上章惟陳諫諍之義，未及盡言事君之道，故於此章見之也。進思二句，注亦不全。邢疏曰：「按舊注，韋昭云『退歸私室則思補其身過』，以禮記少儀曰：『朝廷曰退，燕遊曰歸』，左傳引詩曰：『退食自公』，杜預注：『臣自公門而退入私門，無不順禮。』室猶家也。謂退朝理公事畢而還家之時，則當思慮以補身之過。故國語曰：『士朝而受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾而後即安。』言若有憾，則不能安，是思自補也。按左傳，晉荀林父爲楚所敗，歸，請死於晉侯。晉侯許之，士渥濁諫曰：『林父之事君也，進思盡忠，退思補過。』晉侯赦之，使復其位。是其義也，文意正與此同，故注依此傳文而釋之。今云『君有過則思補益』，出制旨也。」據邢疏，則以補過屬君之過，始於明皇之注。案：左傳疏曰：「孝經有此二句，孔安國云：『進見於君，則必竭其忠貞之節，以圖國事。直道正辭，有犯無隱。退還所職，思其事宜。獻可替否，以補王過。』此孔意進謂見君，退謂還私職也。」然則明皇之注本於孔傳，亦非意造，但不如舊注之安。鄭君注聖治章「進退可度」云：「難進而盡忠，易退而補過。」是鄭以補過爲補身過，與舊注同。 云「死君之難爲盡忠」者，公羊莊二十六年傳「曷爲衆殺之？不死于曹君者也」，何氏解詁曰：「曹諸大夫與君皆敵戎…