感應章第十六

子曰：「昔者明王事父孝，故事天明。【注】盡孝於父，則事天明。治要。事母孝，故事地察。【注】盡孝於母，能事地，察其髙下、視其分理也。治要 「理」作「察」，依釋文改。長幼順，故上下治。【注】卑事於尊，幼事於長，故上下治。治要。天地明察，神明彰矣。【注】事天能明，事地能察，德合天地，可謂彰矣。治要。 疏曰：鄭注云：「盡孝於父，則事天明；盡孝於母，能事地，察其高下、視其分理也」者，鄭君注庶人章「因天之道，分地之利」曰：「順四時以奉事天道，分别五土，視其高下，……此分地之利。」注三才章「則天之明，因地之利」曰：「視天四時，無失其早晚也。因地高下，所宜何等。」是鄭解孝經所云天地，皆以時行物生，山川高下爲言。此注云「高下」、「分理」，正與庶人、三才兩章注義相合，則其解「事天明」，亦必以四時爲訓。今所傳注文不完也。邢疏引易説卦云：「乾爲天爲父，是事父之道通於天；坤爲地爲母，是事母之道通於地。」又引白虎通云：「王者父天母地」，説皆有據，而與鄭君之義未合。明皇注以「敬事宗廟」爲説，更非經旨。經於下文乃言宗廟，此事父母，當指生者而言，不必是事死者也。 云「卑事於尊，幼事於長」者，以經但言「長幼順」，未言幼事長之義，故以此文補明經旨。經言長幼者，爲下「言有兄也」及「孝悌之至」，兼言悌而言也。 云「德合天地，可謂彰矣」者，易曰：「夫大人者，與天地合其德。」中庸曰：「辟如天地之無不持載，無不覆幬。」此「德合天…