第十八讲　宋明儒学概述

我写过一册书，是讲魏晋时代的哲学的，又以两册书来讲南北朝、隋、唐的佛教，还以四册书来讲宋明理学，其量最多。首先写成的是关于魏晋玄学的部分，就是《才性与玄理》这本书。然后再写宋明这个阶段的哲学，大体花了十年工夫。那时我在香港大学，没有事做，很清闲，所以可以完全把心思收回来，凝聚住，关起门来，好好想一想以前的学问，于是便写了《心体与性体》，共三册，一气写成。这三册大体具备了宋明理学的规模和思路。还剩下一册，最近才写成，此即是《从陆象山到刘蕺山》一书。 那三册书处理北宋的周濂溪、张横渠、程明道、程伊川及南宋的胡五峰、朱子，共六人。这不是写哲学史，而是单讲宋明理学，若是写哲学史，有些前后过节之处就要连贯起来，有些不相干之处也要写。譬如说邵尧夫，在哲学史中也该有一章。但是我们专讲宋明理学时，邵尧夫就不在内了。尽管他在当时很有地位，二程和他也很熟，时有来往，但他们讲学问并不在一条路上。邵尧夫的学问并不在这个系统之内。 虽然就时间上来说，宋明理学涵盖了宋明六百多年，但是实际上只有一个课题，所牵连到而可以做主干的人物只有九个人。从周濂溪开始，连同张横渠、程明道、程伊川，北宋一共有四家。当然二程门下还有很多人，但都是隶属的，不是做主干的。南渡以后，首先消化北宋四家的是胡五峰。他是胡安国的儿子。他那一派在当时称为湖湘学派，因为他住在湖南衡山。这是当时很重要的一个学派，那时朱子还没有出头。后来湖湘学派被…