第二章　哲学与宗教

人类的文化，分析起来，大体可以说是包含着三种要素，就是：宗教（Religion）、哲学（Philosophy）与科学（Science）。至于文学，随其思想的内容，得归入于三者之中的一种。（例如托尔斯泰（Tolstoy）的作品，多谈哲理，其思想得归属于哲学的范围之内）。 上列三种要素的发生，随地方而有先后的不同。在印度，宗教与哲学固甚发达，但科学并不产生；在希腊，宗教与哲学发达均早，科学也早已萌芽；在犹太，宗教最早发达，但哲学与科学俱付阙如；在中国，哲学发达最早，宗教方面，古代只有“天”，“崇拜祖先”等断片的思想，重要的宗教（佛教）是后来从印度输入的，所谓道教也到后代方才发生，至于科学则概从西洋输入，为时最迟。 就三者的一般发达的程序讲，宗教（神话）最先，哲学次之，科学最后。在西洋，宗教、哲学与科学三者的分立，亦始于近代（文艺复兴以后）；中古时代三者混在一起，教会独霸天下，文化进步极慢，历史上称为黑暗时代。印度与中国直到最近，三者方才开始分立，所以印度与中国向来所犯的病症恰与西洋中古时代相同。 考中外的历史，各时代的哲学思潮不外唯心与唯物的两种倾向。前者与宗教可以调和，却与科学冲突；后者与宗教冲突，却与科学可以调和。 就宗教与哲学的区别论，约有七点。 （一）哲学为广义的科学之一种；宗教则非科学。（宗教学研究宗教，固为科学的一种，但宗教本身绝非科学）。 （二）哲学开端于留异（Wonde…