书传卷四

宋苏轼撰 虞书益稷第五： 帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都，帝，予何言？予思日孜孜。」「汝亦昌言」者，因皋陶之言以访禹也。皋陶曰「予未有知」者，犹曰吾不知其他也，思日夜赞襄而已。赞，进也。襄，上也，读如「怀山襄陵」之襄。皋陶之意曰吾不知其他也，思日夜进益而已，知进而不知退，知上而不知下也。易曰：「天行健，君子以自强不息。」行健者如登高，进而不知止，虽超太山可也。禹亦因皋陶之言而进之曰「予何言」。「何言」者，亦犹皋陶之未有知也。又曰「予思日孜孜，思日孜孜」者，亦犹皋陶之思日赞赞襄哉也。其言皆相因之辞，予是以知「曰」之当为「日」也。伏生以益稷合于皋陶谟，有以也夫！ 皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。昏，瞀也。垫，陷也。 予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。 水行乘舟，陆行乘车，泥行乘𮝸，山行乘樏。秦汉以来，师传如此，且孔氏之旧也，故安国知之，非诸儒之臆说也。「四载」之解，杂出于尸子、慎子，而最可信者，太史公也。亦如六宗之说，自秦汉以来尚矣，岂可以私意曲学镌凿附会为之哉？而或者以为鲧治水九载，兖州作十有三载乃同。禹之代鲧，盖四载而成功也。世或喜其说，然详味本文， 「予乘四载，随山刊木」，则是驾此四物，以行于山林川泽之间，非以四因九，通为十三载之辞也。按书之文，「鲧九载，绩用弗成」，在尧未得舜之前，而殛鲧在舜登庸历试之后。鲧殛而后禹兴，则禹治水之年，不得…