书传卷一

宋苏轼撰 虞书尧典第一 昔在帝尧，聪明文思。 聪者，无所不闻；明者，无所不见；文者，其法度也；思者，其智虑也。光宅天下。圣人之德，如日月之光，贞一而无所不及也。将逊于位。逊，遁也。让于虞舜，作尧典。言常道也。 曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。 若，顺也；稽，考也。放，法也。有功而可法曰放勋，犹孔子曰「巍巍乎其有成功」。此论其德之辞也。自孟子、太史公咸以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名，然有不可者。以类求之，则皋陶为名允迪乎？钦，敬也。或言其聪，或言其敬，初无异义，而学者因是以为说，则不胜异说矣。凡若此者，皆不取。钦明文思，才之绝人者也。以绝人之才，而安于无事，此德之盛也。夫惟天下之至仁，为能安其安。 允恭克让，光被四表，格于上下。 允，信也。克，能也。表，外也。格，至也。上下，天地也。恭有伪，让有不克，故以允克为贤。 克明俊德，以亲九族。 明，扬也。俊，杰也。尧之政，以举贤为首，亲亲为次。九族，高祖玄孙之族也。 九族既睦，平章百姓。 平，和也。章，显用其贤者也。百姓，凡国之大族，民之望也。大族予之，民莫不予也。方是时，上世帝皇之子孙，其得姓者，盖百余族而已，故曰百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。 协，合也。黎，众也。变，化也。雍，和也。 乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 昊，广大也。历者，其书也。象者，其器也。璇玑玉衡之类是也。星，四方中星也。辰，日月所会也…