卷八

夏官司马第四 大仆 大仆掌正王之服位，出入王之大命，掌诸侯之复逆。 【集注】 《周官》出入王命，及掌诸侯、公卿、吏民之复逆，达穷者与遽令，皆以群仆，而又各分其职，防壅蔽也。凡治皆决于冢宰，而耳目喉舌则寄之夏官之属，且分职以径达于王，而其长亦不与焉，况可得而抑遏乎？后世权臣有遏章奏不得上达者，则知圣人之虑远矣。 王视朝，则前正位而退。入亦如之。 【集注】 入亦如之，谓王退入路寝听政时，亦前正王位，而后却立其次也。 建路鼓于大寝之门外，而掌其政。 【集注】 大寝，路寝也。政即下经所列。 以待达穷者与遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。 【集注】 穷，谓冤穷失职。遽，传也。遽令，若后世驿马军书当急闻者。御仆下士十二人，而别言御庶子者，其直日御于王所者，则曰御仆，分守路鼓者，则曰御庶子，盖大仆与御仆常在大寝之门内，而御庶子在门外，故大仆闻鼓声，则速御仆使迎受御庶子之所达，速御庶子使迎问鼓者所欲达也。肺石所达穷民，不能自直于乡里之吏，而朝士以达于司寇也。路鼓所达穷者，则不能自直于司寇，而大仆以达于王也。《王制》：“司寇以狱之成质于王，王命三公参听之。”先王任人不疑，惟于刑狱，则惟恐其有蔽壅，而多方以求达民隐。如此曰穷民，乃小民之孤穷者。曰穷者，则庶官群吏皆在其中。〇王介甫曰：“先穷者，欲速达甚于遽令。” 祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。 王出入，则自左驭而前驱。 【集注】 曰前…