卷一

天官冢宰第一 汉河间献王好古书，购得《周官》五篇。武帝求遗书，得之，藏于秘府，诸儒皆莫之见。哀帝时，刘歆校理秘书，始著于《录》、《略》，以《考工记》补《冬官》之阙。歆门人河南杜子春能通其读。郑众、贾逵受业于杜。汉末马融传郑康成，康成所注行世，《周官》最后出，而起于刘歆，故后儒或疑为伪作。然汉文帝得魏文侯时乐工，献《春官·大司乐》章，而太史公《封禅书》引《周官》“冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭祇，皆用乐舞，而神乃可得而礼”，则为周人之书明矣。北宋程子、张子皆尊信之。朱子谓此经周公所作，但当时行之恐未能尽，后圣虽复损益可也，若肆为排抵，则愚陋无知之人耳。 冢，大也。宰，主也。天统万物，冢宰统众官，故曰“天官”。不言司者，不主一官之事也。宗伯亦不言司，鬼神非人所主故也。 叙官 惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。 【集注】 建，立也。辨东西南北之方，以正左祖、右社、面朝、后市之位。体国中之广狭，以经野外、都邑、郊关、沟涂之界。设六官之属而分以职事，皆所以安民生，定民志，而使遵王之道，所谓为之极也。〇左祖、右社、面朝、后市乃正位之事，非体国也。王城面九里，畿内面五百里，近郊、远郊、甸、稍、县、畺之地，各有所任，人有所宜，事取其便，皆量国中之体势，以定野外之经制。五等之国，以次而杀，则其野外都邑，郊关沟涂，大小远近，必与相称。盖辨方以正位，体国以经野，设官以分职，文…