卷十一（惟净译）

尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，此法云何能证。云何能解。佛言：善男子，出世间慧乃能证入内自明解。除盖障菩萨言：岂非慧证即是自心内解入邪。佛言：不也善男子，何以故？慧但如实能观诸法。由身作证故。除盖障菩萨言：若诸善男子，岂非以彼闻思修慧能证法时。便能内自得解入邪。佛言：不也善男子，非彼闻思修慧才得闻时便能内自解入。我今当以譬喻略明斯义。善男子，譬如大旷野中夏盛热时。或有一人自东而西。复有一人自西而东。当其炎毒渴乏所逼时。西至人谓东来者，我今极热为渴所逼。汝所从来善履途道。何处当有流泉池沼清冷之水。愿为我说令我饮之除其渴恼。其东来者，善知东方所有道路。亦复悉知有水之处。其味甘美及深浅等。即告之云：汝今前去当观一处有二道路。出於左者不应当诣。由於右者汝可往之。彼有园林苍翠滋茂。中有池沼。清流甘美衍漾弥满。善男子，於汝意云何。彼渴乏人才闻说示有妙池沼起思念时。便能除去渴恼之患。即能内自得清凉邪。除盖障菩萨言：不也世尊，而炎渴人。若亲诣彼有水之处。於其池中饮其水已，是人乃能除去炎渴内自清凉。佛言：善男子，闻思修慧非才得闻便能内自解入法性。亦复如是，汝今当知。大旷野者是生死境。夏盛热时受炎渴人。即是一切诸有情类。极炎炽者，即是烦恼六尘爱境。善知路人。即诸菩萨。善能知於一切智道。其饮水者即是内自入证解者，得法胜味轻清甘美。第一义谛诸法实性。善男子，汝今当听。复说譬喻。假使如来住寿一劫。於阎浮提一切人…