卷八

复次何等是为如来十八不共法。所谓一者如来身无懈倦。二者语无卒暴。三者无失念。四者无不定心。五者无种种想。六者无不知舍心。七者欲无减。八者精进无减。九者念无减。十者定无减。十一者慧无减。十二者解脱解脱知见无减。十三者於过去世无著无碍知见随转。十四者於未来世无著无碍知见随转。十五者於现在世无著无碍知见随转。十六者於诸身业智为先导随智而转。十七者於诸语业智为先导随智而转。十八者於诸意业智为先导随智而转。此等是为如来十八不共法。何等是如来大悲。善男子，勤行三十二种相故。乃起如来大悲之心。於十方无边世界。广现不思议相。皆从如来大悲心转。何等三十二相。所谓一者一切法无我。而诸有情於无我理不能信解。是故如来为诸有情发起大悲。二者一切法无有情。而诸有情执以为有。是故如来发起大悲。三者一切法无寿者，而诸有情执以为有。是故如来发起大悲。四者一切法无补特伽罗。而诸有情生其取著。是故如来发起大悲。五者一切法无性。而诸有情起有性见。是故如来发起大悲。六者一切法无碍。而诸有情著於所碍。是故如来发起大悲。七者一切法无含藏。而诸有情生其乐著。是故如来发起大悲。八者一切法无主宰。而诸有情著於我相。是故如来发起大悲。九者一切法无摄属。而诸有情起於执取。是故如来发起大悲。十者一切法无物像。而诸有情著於境物。是故如来发起大悲。十一者一切法无种姓。而诸有情生其取著。是故如来发起大悲。十二者一切法无生无灭。而诸有情著於生灭。…