卷十（惟净译）

复次善男子，菩萨若修十种法者即如大海。何等为十。一者为大宝聚。二者深难彻底。三者广大无量。四者次第渐深。五者不宿死尸。六者皆同一味。七者容受众流。八者潮不失时。九者水族所依。十者无有边际。善男子，云何是菩萨为大宝聚。譬如大海广积众宝。阎浮提中一切人众。咸取其宝无有穷尽。菩萨亦复如是，广积一切智功德宝。一切有情皆取是宝亦无穷尽。是即菩萨为大宝聚。又善男子，譬如大海深难彻底。菩萨亦复如是，一切有情於菩萨法莫测其际。又善男子，譬如大海广大无量。菩萨亦复如是，功德智慧广大无量。又善男子，譬如大海次第渐深。菩萨亦复如是，一切智深一切智渐深一切智极深。又善男子，譬如大海不宿死尸。何以故？大海法尔如是故。菩萨亦复如是，不与烦恼结漏及不善知识而所共止。何以故？菩萨法尔如是故。又善男子，譬如大海众流入中皆同一味。所谓咸味。菩萨亦复如是，积集一切善法皆同一味。所谓一切智味。又善男子，譬如大海容受众流而其海水不增不减。菩萨亦复如是，容受无量一切法水。而菩萨智慧不增不减。又善男子，譬如大海潮不失时。菩萨亦复如是，所应成熟化度有情亦不过时。又善男子，譬如大海为诸水族依止窟宅。菩萨亦复如是，为一切有情一切善法之所依止。又善男子，譬如大海一切有情悉取其水而无边际。菩萨亦复如是，广为一切有情宣说法要。亦无边际。善男子，菩萨若修如是十种法者即如大海。复次善男子，菩萨若修十种法者得微妙智。何等为十。一者善求出离。二者…