卷十九

◎感通篇第六之二（正传二十一人附见八人）○唐嵩岳破灶堕传 释破灶堕者，不知何许人也。天后之世，参事嵩岳安禅师，号老安是欤？通彻禅法，逍遥弗羁，恒理求而不见其前，别涂取而莫趋其后。尝遇巫氏能与人醮灶祓禳，若汉武之世李少君，以祠灶可以致物同也。凡其解奏之时，往往见鬼物形兆，闾里迭畏，传于众多，杀少牢以祭之者交午。重其主灶，乃幡盖拥之，秘而罕睹焉，杨子所谓灵场之威宜夜矣乎？时堕诣之，始劝巫者，终为神说法已，告云：“我闻师教，决定生天。”乃现其形，礼辞且曰：“蒙师提耳，获益弥深，得生殊胜天。”言讫而隐，其灶即神祠也，随而瓦解，自然破落，非人力也。遐迩惊骇，此师素不称名，由此全取他名，号破灶堕也。 ○唐嵩岳闲居寺元皂传 释元皂，姓李氏，伊阙人也。禀气英奇，宽裕闲雅。既缘宿习，乃誓出家，于永淳二年遂登满足，乃隶名闲居寺。以习毗尼，虽勤无懈，执律唯坚。后悟少林寺禅宗，大通心要，深入玄微，遂卜庐于岳中庞坞。谓其徒仁素曰：“吾始居寺东岭。吾灭，汝必塔吾骸于此。”皂安于岩阿。时有峨冠裤褶，部曲繁多，轻步舒徐，称谒大师。皂睹其貌伟，精爽不伦，谓之曰：“善来仁者，胡谓而至？”曰：“师宁识我邪？”皂曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别识也？”对曰：“我此岳神也。吾能利害生死于人，师安得一目我哉？”皂曰：“汝能生死于人，吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不…