卷十七

◎护法篇第五（正传十八人附见一人）○唐京师大庄严寺威秀传 释威秀，不知何许人也。博达多能，讲宣是务，志存负荷，勇而有仪。其于笔语脄张，特推明敏。无何，天皇即位，龙朔二年四月十五日敕勒僧道咸施俗拜。时则僧徒惶惑，罔知所裁。秀嗟教道之中微，叹君王之慢法，乃上表称沙门不合拜。征引诸史，爰历累朝抑挫，朝才发令，夕又改图，皆非远略也。方引经律论以为量果，词皆婉雅，理必渊明。如云故出家不存家人之礼，出俗无沾处俗之仪，其道显然，百代不易之令典也。表上，敕百官集中台都议其事。时朝宰五百三十九人请不拜，三百五十四人请拜。时大帝至六月敕不拜君而拜父母，寻亦废止。秀之为法，实谓忘身乎！抗表之际，当年四月二十一日也。时京邑僧等二百余人往蓬莱宫，申表上请。时相谓秀等曰：“敕令详议，拜否未定，可待后集。”秀等乃退。于是大集西明寺，相与谋议，共投启状，闻诸达官贵戚，若敕头然。时宣律师上雍州牧沛王启，别上荣国太夫人启等。秀之批鳞，所谓以身许法也。 ○唐京兆大兴善寺复礼传 释复礼，京兆人也，俗姓皇甫氏。少出家，住兴善寺。性虚静，寡嗜欲。游心内典，兼博玄儒，尤工赋咏，善于著述，俗流名士皆慕仰之。三藏地婆诃罗、实叉难陀等译《大庄严》、《华严》等经，皆敕召礼令同翻译，缀文裁义，实属斯人。天皇永隆二年辛巳，因太子文学权无二述《释典稽疑》十条，用以问礼，请令释滞，遂为答之，撰成三卷，名曰《十门辩惑论》。宾主酬答，剖析稽疑，文…