卷二十三

◎遗身篇第七（正传二十二人附见二人）○唐汾州僧藏传 释僧藏者，西河人也。弱龄拔俗，气茂神清，允迪循良，恪居下位。迨沾戒善，密护根尘。见仁祠必礼之，逢硕德则尽礼。苟遇僧俗施拜，乃俯偻而走，如回避令长焉。若当众务也，则同净人，屈己犹臧获焉。见他人故衣，则潜加浣濯，别事纽缝。至于炎暑，乃脱衣入草莽间，从蚊蚋虻蛭唼啮，虿芥血流，忍而汗洽。而恒念弥陀佛号，虽巧历者不能定算数矣。确志冥心，未尝少缺。及预知报尽，谓瞻病者曰：“山僧多幸，得诸天人次第来迎。”藏又言：“吾瞑目闻往净土，聚诸上善人散花，方回此耳。正当舍寿。”合掌念佛，安然而终矣。 ○唐汉东山光寺正寿传（訸禅师） 释正寿者，不知何许人也。风仪峻整，节概高强，肩锡曳囊，宗师皆谒。然以因缘相扣，附丽有归，于南塔訸禅师门，决开疑网，密修资益。后寿杜默于随部山寺，人皆不识。时谯王重福者，中宗次子也，神龙初韦庶人谮云“与张易之兄弟构成重润之罪”，迁均州，刺史密加防守，不听视事。韦后临朝，添兵士捍卫。及韦氏被诛，睿宗即位，转集州刺史。未行，然忽忽不乐，而归心于訸禅师，为其造生藏塔，举高七十尺，极为宏壮。于时訸师疾已危笃，谯王使问师“后孰继高躅？”訸曰：“贫道有正寿在。”王问诸僧：“谁为正寿？”或曰：“和尚有弟子在山，光迹韬晦。”王遣使召到，寿白訸师曰：“喜王为檀越，其塔已成，某欲为先试，得否？”訸曰：“善，为吾试。”是时寿摄衣合掌入塔，敛容瞑目，结…