雜阿含經卷第十一

宋天竺三藏求那跋陀羅譯 [二]如是我聞.一時佛住舍衛國祗樹給孤獨園.爾時世尊告諸比丘.若於結所繫法隨生 味著顧念心縛則愛生.愛緣取.取緣有.有緣生.生緣老病死憂悲惱苦.如是如是純大 苦聚集。如人種樹初小[三]輭弱.[四]愛護令安壅以糞土隨時溉灌冷暖調適.以是因緣然後 彼樹得增長大.如是比丘結所繫法味著[五]將養則生恩愛.愛緣取.取緣有.有緣生.生緣 老病死憂悲惱苦.如是如是純大苦聚集。若於結所繫法[六]隨順無常觀住生滅觀無欲 觀滅觀捨觀不生顧念心不縛著則愛滅.愛滅則取滅.取滅則有滅.有滅則生滅.生滅 則老病死憂悲惱苦滅.如是如是純大苦聚滅。猶如種樹初小輭弱.[七]不愛護不令安隱 不壅糞土不隨時溉灌冷暖不適不得增長.若復斷根截枝段段斬截分分解析.風飄 日炙以火焚燒燒以成糞或颺以疾風或投之流水.比丘[八]於意云何.非爲彼樹斷截其 根乃至焚燒令其磨滅於未來世成不生法耶。答言.如是世尊。如是比丘.於結所繫法 注： [一]原刻作卷十二.今依論本次第改卷. [二]此經勘同巴本卷十二第五十七幼樹經.Tarun!a. [三]原刻作漸.今依麗刻改. [四]巴本此喻三語云.時疏其根.時壅以土.時溉以水.與上文合. [五]巴本此語同前.仍爲顧念心缚. [六]巴本此句文略.但云住於過患如是觀已.今文勘同論本. [七]巴本缺此句.但以斷根等對前文說. [八]巴本此下直敘.不作問答. ************…