大菩薩藏經卷第十九

唐三藏法師玄奘奉詔譯 般若波羅蜜多品第十一之四 [一]復次舍利子云何菩薩摩訶薩四正勝道善巧.舍利子菩薩摩訶薩以修般若波羅蜜 多故道有四種.何等爲四.一者未生惡不善法爲不生故便生欲樂勇猛策勵發勤精 進攝持於心平等安住.二者已生惡不善法爲永斷故便生欲樂勇猛策勵發勤精進 攝持於心平等安住.三者未生善法爲生起故便生欲樂勇猛策勵發勤精進攝持於 心平等安住.四者已生善法令住不忘修習圓滿便生欲樂勇猛策勵發勤精進攝持 於心平等安住.舍利子如是四種又亦名爲四種正勝。復次舍利子云何名爲未生惡 不善法爲不生故乃至攝持於心平等安住．舍利子所言未生惡不善法爲不生故便 生欲樂勇猛策勵者是謂如理作意故．發勤精進者是謂不捨如理作意故．攝持於心 平等安住者是則名爲如理觀察．何以故．由如理方便故惡不善法不復現行。舍利子 注： [一]二本此下至五力段皆在後出. ******************** 何等名爲惡不善法．復以何義惡不善法不復現行。舍利子惡不善法所謂尸羅戒所 對治定所對治慧所對治.云何名爲戒所對治．舍利子言對治者所謂犯戒及餘一切 發起毁犯尸羅之法諸妙戒聚之所對治如是名爲戒所對治．舍利子何等名爲定所 對治．所謂違犯軌則及餘一切引心亂法諸妙定聚所對治法如是名爲定所對治．舍 利子何等名爲慧所對治．所謂毁犯於見及餘一切能引諸見纏障蓋法諸妙慧聚之 所對治如是名爲慧所對治．舍利子諸如是等並得名爲惡不善法。若諸所有如理…