大般若波羅蜜多經卷第五百六十二

唐三藏法師玄奘奉詔譯 第五分如來品第十五之二 爾時欲界梵世天子恭敬合掌俱白佛言.如是般若波羅蜜多最爲甚深極難信解.諸 佛無上正等菩提亦最甚深極難信[一]解。爾時佛告諸天子言.如是如是如汝所[二]說。具夀 善現便白佛言.如我解佛所說義者無上菩提非難信得.何以故.以一切法畢竟空故. 空中無法信證餘法。所以者何.以一切法自性皆空.若爲永斷如是法故說如是法此 法亦空.由此因緣於佛無上正等菩提能證所證能知所知一切空寂.是故無上正等 菩提非難信解非難證得.以一切法無不皆空如是信知便證得故。佛告善現.無上菩 提能信證者不可得故.無上菩提非實有故無積集故說難信得。時舍利子語善現言. 以一切法畢竟空故無上菩提極難信得.所以者何.以一切法都無自性皆如虚空.譬 如虚空不作是念我當信得無上菩提.諸法亦爾.是故無上正等菩提極難信得。復次 注: [一]四分次云.亦難證得.答文例知.與後文相順.番同. [二]四分次云.如有情爲惡慧乃至惡友所攝.於菩提難信難證.番同. ******************** 善現.若佛菩提非難信得則不應有如殑伽沙諸菩薩衆發趣無上正等菩提後還退 轉.故佛菩提極難信得。善現對曰.於意云何色於菩提有退轉不.舍利子言不也善現。 受想行識於菩提有退轉不.舍利子言不也善現。離色有法於菩提有退轉不.舍利子 言不也善現。離受想行識有法於菩提有退轉不.舍利子言不也善現。色真如於菩提 有退轉不.舍…