佛法之原理修学及其建立

──十九年十月在四川遂宁公园讲── 此次因朝峨山，道经贵县，承赵参谋长、马参谋长、臧县长、暨各参谋与诸山长老之挽留，得参观贵县市政之整齐，建设之完备，文化之发达，人民之康乐，觉贵县不特为全川数一数二之县区，虽江、浙等省之县治亦多有未逮者。今与诸君在此园林胜地，讨论学术，甚为畅快！诸君中有于佛学研究有素而具修证之功能者，亦有未明佛理而欲启发正信以资研究者，似未便以一题目概括来讲，应分别数层讲之。 甲、佛法原理 佛法为佛所证明之诸法实相，本不可以言宣，今欲讲明诸法原理，但可从缘起上略明之。诸法者，指宇宙间之事事物物而言，其范围甚广。缘起、即指宇宙万有皆由因缘所生起。缘者、即因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘之四缘；凡为一切事物生起之关系者，皆称为缘。诸法皆从此四缘所生起，为佛经中所讲普通之原理。即如园中芭蕉，其种子即因，为人心中认识其为芭蕉，即所缘缘，由芽发干、由干发叶、开花，亦为相似之等无间缘；增上缘则为此芭蕉生起之关系者皆是。缘起者，即宇宙万有皆从四缘而生起，非天神之力所造成，亦非原子、电子所集成，亦非从空突然而有，皆为许多因缘凑合而成，故名缘起。如人因父母及自业识得成为人身，又因教育、艺业等故，有各种之思想知识表现。佛法诸经论，对于事物真理之说明，虽各不同，皆不出乎缘起之义，故知缘起为佛法之普遍原理。佛书中说缘起义可分六种：一、法界缘起，二、六大缘起，三、无明缘起，四、真如缘起，五、…