佛教会是本佛教之慈悲心和智慧心所组成的

──十九年一月在晋江佛教会讲── 今天是晋江佛教会开成立大会的日子，太虚因游览泉城名胜，得参预此会，心里觉得有无量欢喜；秉此无量欢喜的心，来与到会的学佛同志谈谈。 讲到佛教的事情，向来一般人的观念，都以这是寺院僧众的事，与我们社会民众没有交涉的。其实、这观念是错的！佛陀的徒众，本有四众：比丘、比丘尼二众是出家的僧众，优婆塞、优婆夷是在家的信众，在前二众是主要中坚的份子，其数宜少，其质宜精；在后二众是普遍的深入社会里，其数愈多愈好，然须有一致集中重心之信仰。今天看到本会来的人士，出家众不大多，而在家众却很多，而且似都抱著一颗热烈的信心而来，适合我刚才提出的两条件。依此看来，晋江将来之佛教，其前途必有很大希望，深愿来会的学佛同志，扩充此心，为己为人，共同负起这佛教的觉人救世的事业，向前进行！现在把我所要说的话说在下面。 佛、原来是印度译音，具足应称佛陀；用中国的意义来讲，就是觉者；是一个觉悟者。我们平常的人，对于宇宙间之事事物物，不能彻底明白其真相，或纵有很多学者来说明这样那样，不过对于这宇宙的大谜猜猜而已，终是依旧不中的。佛陀是对于这谜不但猜破，而且把这真相一一的揭示出来。所以、吾人尊呼之为佛陀，好像中国人称孔子为圣人；现在称有学问的人为学者。有了佛陀这样伟大崇高的人格，于是就产生佛法、佛教、佛理、佛学等名物，它的质量，就根本于佛陀对于宇宙中所有一切底事和理完全彻底的觉透，如从黑暗的…