佛寺管理条例之建议

──十八年夏作── 说明：就佛教来说，我以为只要有严密组织的佛教会，根本上政府用不著来订管理条例的。政府但须将佛教会会章，严加核定便够了。但现今在国民革命尚未成功的时期内，凡百都在训政之下，国中的宗教，当然也随著革命的趋势，有一番整理的需要。如天主教、基督教等，有许多都是跟著帝国主义者所订的不平等条约来中国的，在今修改不平等条约后，当然须有使为适合现时国情的变更。故由政府订些条例来整理，似乎是应当的。佛教在中国，算是较普遍较陈旧的，故且将佛寺来做个例。政府中人，向来混称寺庙。在去年、各地发生了捣毁庙像的风潮，遂颁发了神祠存废的标准，遂分之为先哲类、宗教类、古神类、淫祠类之四项。先哲、宗教皆认为应存的，虽于佛教误解为多神教，然与“道”“回”“耶”同认为中国现有的宗教，则佛寺、道观等固明明是宗教的，是应与回教之清真寺、耶教之礼拜堂等同视的，不待烦言了。今之寺庙管理条例，一方将佛、道的寺观等，混于古神淫祠之祠庙之内；一方又将回寺、耶堂等居于条例之外，殊堪怪诧！故今正名曰：“佛寺管理条例”；或“佛寺等管理条例”(以等例道观、回寺、耶堂等)。 中华民国领土既包括蒙、藏的特区在内，外蒙西藏的佛寺，当然也包括在条例之内。又佛教的建筑物，在中国大抵称为寺院、庵、堂、室、阁、禅林、精舍、茅蓬之类，绝无以庙称者。间有无聊的僧人被人雇看祠庙，然仍不属于宗教类之佛教的，故应不在此条例之内；听任政府社会之存…