评监督寺庙条例

──十八年十二月作── 前内政部所订二十一条之寺庙管理条例。今已由立法院改订为十三条之监督寺庙条例矣。寺庙管理条例，与监督寺庙条例之不同点，显明的、祗是管理条例乃用官署及地方团体之力量来逐加破灭，而监督条例，则一听寺庙僧道之自生自灭而已。所希望之一律平等的宗教法，固然是无，整理僧寺使佛教生长发荣，亦丝毫没有。宗教法之不能产生，大概因蒙、藏等佛教，及甘、新等回教，关系民族，天主、基督等教，关系欧美人传教，均不易施检束之故。而对于仅关汉族佛教与道教之寺院僧道，既废除用逐灭之旧条例，亦不能订成整理之使佛教生长之条例，仅成一听任寺僧自生自灭之条例，则其产生颇关于国民心理。试为分析于下： 道观道众，在今日之中国内，殆已等于佛寺僧众之附庸；故仅从国民对于佛寺僧众之心理一分析之，便可。对于佛寺僧众之国民心理，可先分两干：一、未受教育之无知识的国民心理：此类国民心理，混混沌沌，分不出信何宗教，但将佛道寺观以及汉族俗习上所祀神庙，统视为“仙佛神鬼”而崇奉之，使其心理上得著一种可以邀福免祸的安慰而即满足。但狃于宋明来之习惯心理，故对于耶、回等教，则歧视之，犹不易得其信仰同情。二、曾受教育之有知识的国民心理；此类之国民心理，甚为复杂，可析辨之如左： 仅读儒书者──多数 三教平视者──次多数 较尊佛教者──少数┐ ├──极少数──信解佛教整理僧寺者。 略知佛教者──少数┘ 专崇耶教者──次多数 ┌受中等教…