佛教僧寺财产权之确定

──十七年夏作── 佛教之僧寺财产性质，向未确定。以之、或视为地方或国家所公有，地方之民众官吏、与中央之民众官吏，任意侵凌毁改；或争为僧众内某个人、某一系、某一宗派所私有，以之互相争讼，累年不能解决。而袁政府时代之寺庙管理条例，虽规定寺庙财产由各寺庙住持管理，然不得有变卖抵押及处分之权。且各寺庙住持，又归县公署管理，其所有权，似仍视为地方或国家所公有，种种纠纷皆由此起。今按三民主义所本之民有、民治、民享原理，对于僧寺财产应有三种权力之规定：一、所有权，二、管理权，三、享用权。以此三权，而确定僧寺财产，其性质今解释如下： 一、僧寺财产之所有权：按南山行事钞，分僧物为四种：一、常住僧物，二、十方僧物，三、现前僧物，四、十方现前僧物。又云：四人以上，乃得谓之僧。僧者，僧伽之简称，此云“和合众”，盖即专以修学宣传办理佛教为职业之“佛教教团”。别名和合众，有六种和合义：一曰、利和同均，即为“寺院财产”由僧众全体均平公有之义。僧物之物字，亦指一切寺院财产等物而言。“常住僧物”，乃分别规定为一区域、或一宗派、或全体的僧团永久──常住即永久义──所有，无论何人或任何团体机关，不得变卖抵押处分之者。“十方僧物”，乃规定为僧团全体所有，如得全体僧众之决议，则可变更处分之者。至于现前僧物、及十方现前僧物，皆指衣食汤药等直接受用之物件言；如有施者临时在某寺施药品若干，则此药品为某寺现前僧众之均有物，曰现前…