劝处家宏法

●如来说法, 恒顺众生。遇父言慈, 遇子言孝。外尽人伦, 内消情虑。使复本有真心, 是名为佛弟子, 岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山, 知法者少。高明者以语言不通之故, 皆不至其地。仗此好心, 竭力学道。孝弟修, 而闾里感化。斋戒立, 而杀盗潜消。研究净土经论, 则知出苦之要道。受持《安士全书》, 则知淑世之良谟。以净土法门谕亲, 以净土法门教子, 及诸亲识。正以生死事大, 深宜痛恤我后。不必另择一所, 即家庭便是道场。以父母、兄弟、妻子、朋友、亲戚, 尽作法眷。自行化他, 口劝身率, 使其同归净域, 尽出苦轮。则可谓戴发高僧, 居家佛子矣。【书一】三十 ●二位令亲在堂, 宜以净土法门, 感应事迹, 常时解说, 令其发欢喜心, 信受奉行。若不以此为孝, 则纵能尽世之所谓孝者, 究竟于亲有何利益？大禹, 大圣人也, 不救于鲧之神化为黄能（音乃平声, 即三足鳖）, 入于羽渊。观此, 可不惕然惊, 憬然悟, 以求导亲之神, 高预海会, 亲炙弥陀, 以证夫即心本具之无量光寿乎。志莲居士, 苦行虽好, 恐净土宗旨, 有所不知。或求转女身, 及生人天乐处之心, 不能彻底放下。致无边利益, 随世间小乐而失之。亦宜常为讲说, 令其志向决定耳。夫劝一人生净土, 即成就一众生作佛。凡成佛必度无量众生, 而其功由我始, 其功德利益, 何可思议也哉！又自既修净土, 尚须以此法门普告一切, 况妻妾子女, …