善见律毗婆沙卷第十二

萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译 “有善比丘，或知修多罗藏，或解阿毗昙藏，或解毗尼藏，不希饮食趣得支命，持戒清净，或为人说法，威仪具足，令人欢喜，从邑至邑，从国至国，为人敬重佛法兴隆，如是比丘光扬佛法。有恶比丘，从善比丘闻受法已，为他讲说，言辞柔和音声清彻，人所乐闻众共赞誉：‘大德善说妙法，从谁禀受？’答言：‘我自知之，不从他学。’如是自称，如来积四阿僧祇劫百千劫，具足诸波罗蜜，勤苦如是得此妙法，而恶比丘因偷此法，求觅利养，是名第二大贼。 “复有大贼，精进比丘持戒具足，或得须陀洹、斯陀含、阿那含乃至阿罗汉，或凡夫比丘持戒清净，以波罗夷法谤之，憎嫉他行，自称己是清净人，如是谤诸贤圣，偷窃圣法，是名第三大贼。 “重物者，如盗戒无异，乃至五摩沙迦盗取，是名重物。佛告诸比丘：‘有五种重物，不应与人，僧亦不得与，众亦不得与，一人亦不得与，若与者得偷兰遮罪。何谓为五？一者园，二者地，三者铁物，四者木物，五者土物，以此诸重物，不得妄与人。’佛告诸比丘：‘五种不得分，僧众一人园为初，若分得偷兰遮罪。’” 法师曰：“分不可分，于蹇陀迦当广说，今此略说。以取者，以此重物而取白衣意，希望白衣不可与人，而偷取以饷致白衣，佞取其意，此是第四大贼也。以此重物饷致白衣者，名污他家，因污他家得突吉罗罪，应驱出众。复有比丘，取僧物如己物无异，行用与人得偷兰遮罪，若以偷心取者，随宜多少结罪，此是名为第五大贼。贼无过此贼，圣利…