善见律毗婆沙卷第四

萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译 “尔时塔园中摩哂陀，与比丘一千人俱，敷摩哂陀坐具南向坐，又敷大德阿摽叉北向坐，大德摩哂陀，请阿摽叉为法师，阿摽叉仍依往昔大德优波离无异，摩哂陀与大僧六十八人围绕法座。王弟比丘，名末多婆耶，与五百比丘俱欲学律藏，悉围绕阿摽叉高座，余诸比丘，与王各次第而坐。于是大德阿摽叉，即便为说：‘尔时佛住毗兰若那邻罗宾洲曼陀罗树下说律。’叙说已，于虚空中天大叫称：‘善哉！善哉！’非时而雷电霹雳，地即大动种种神变。 “于是大德阿摽叉及摩哂陀，与爱尽六十人俱，复有六万比丘围绕，于塔园寺中说如来功德。如来哀愍众生三业不善，是故说毗尼藏，以制伏身口意业，如来在世为声闻弟子说律藏竟，然后入无余涅槃。尔时众中，而说偈言： 大德六十八， 共知律藏事， 法王声闻众。 爱尽得自在， 神通三达智， 以无上智慧， 教化师子王。 光照师子国， 周遍无不睹， 譬如大火聚， 薪尽入涅槃。’ “诸大德涅槃后，诸弟子眷属，名帝须达多、迦罗须末那、毗伽修摩那，此是大德阿摽叉弟子，如是师师相承展转至今，是故第三集众，众中而问：‘谁将律藏至师子国？’答：‘是摩哂陀，摩哂陀之后阿摽叉、阿摽叉弟子，如是次第受持。譬如白琉璃器盛水，内外明彻水无漏落，诸大德持律藏，亦复如是。’乃至于今，若人有信心恒生惭愧好学戒律者，佛法得久住。是故人欲得佛法久住，先学毗尼藏。何以故？有饶益行者故。何谓饶益？若善男子好心出家，律藏即是…