善见律毗婆沙卷第五

箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译 “弃乐弃苦者。” 问曰：“何谓弃乐弃苦？” 答曰：“于四禅定中弃乐心苦心。又言：‘弃名乐名苦也。’” 问曰：“乐心苦心于第四禅言，何时得弃？” 答曰：“于第四禅定门中弃也。” 问曰：“何处身苦灭尽？” 答曰：“如经所说，佛语诸比丘：‘离欲清净已，即入第一禅，苦于此灭。’” 问曰：“苦心乐心于何处灭无余？” 答曰：“于修满中。佛语诸比丘：‘于第四禅定灭尽无余，苦乐喜悉于禅定门灭无余也。’何以故？初禅定，念、思未离故心苦，念、思灭者苦亦灭，亦如第二第三第四禅定，念为初，次第而灭。喜者，于第四禅定门灭尽，乐到第四禅定，入乐住舍，起不过乐也，是故苦于第四禅中灭尽无余，是谓不苦不乐。此法极细，不可以意取也。何以故？譬如恶牛，牧者捉之不得，乃立作栏，驱群内栏，一一牵出次第而至，至恶牛已，此即是，然后捉得。佛亦如是，先取乐故入一切法，入已次第而出，此是不苦不乐，不苦心不乐心，此是不苦不乐受。” 问曰：“此不苦不乐可得捉不？” 答曰：“不可得捉。” 又问曰：“上句何以云得捉？” 答曰：“以名知其相故，犹如捉得，语相如此，自当知之。如经文所说：‘有四缘，长老以不苦不乐，以名解脱，以三昧故弃除苦乐，即入第四禅定。长老，此是四缘不苦不乐，以名解脱，以三昧故，如第三道邪见，为诸法初灭。’此赞叹第三道，此中亦复如是。” 问曰：“何谓为诸法？” 答曰：“瞋恚、愚痴为初，如是自当知。亦…