善见律毗婆沙卷第十一

萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译 问曰：“若数至三四置者，有何不善？” 答曰：“出入息逼促，因逼促故，心难调伏。譬如牛栏内牛极多，在栏里迮切，会当破栏出。若足十者，身中宽容如大栏，宽容牛故，易可守养。” “若至八九有何不善？” 答曰：“勿使乱错，而生狐疑心。或言我得禅味，起迷惑心故，如是之过汝自舍离。若数息者，安徐数也。如人量谷，先满覆竟，然后数为一，复更取量。若有尘草，选拾弃之，覆竟唱二，如是次第乃至十。坐禅比丘，数出息入息亦复如是。若駃者，如牧牛人数牛，云何数牛？黠了牧牛人，手执杖门柱上坐，驱牛出时打牛駃出，以完而数，一二三四五，如是至十。何以故？作如是数，有时四大不和，气息駃出入，时随出入而数，一二三四五，一二三四五，数牛时当门关而数，不数内外，因駃数故，而心得定。何以故？譬如人乘船上湍，一二三四五篙，更互刺住船然后定，出息入息亦复如是。何以心者如船，出入息者如篙？心流五欲，而出息入息制其令定。若息入心随入，如肪膏入身美满，若息出心随出，于观中最大，因其大故，心亦难调。除此二法，于触处住至而数之，然后即成三昧。是故律本中说，莫数内外息。数何时可止者，若心不乱如息出入，便止不数。如是已，便作随念。” “何谓名为随念？” “知出入息，不假数而知。随念有三种。” “何谓为三？” 答曰：“齐为初，心为中，鼻头为后，是名三种。若出息者，齐为初，心为中，鼻头为后。若入息，鼻头为初，心为中，齐为后…