卷第十

华严悬谈会玄记卷第十 苍山再光寺比丘 普瑞集 疏诸会佛加皆言愿力者即一三四五六此五会入定有加二七不入定故无加第八入定无加而有发起第九会佛自入定故无有加唯五会有加其初会经云毗卢遮那如来本愿力故亦以汝修一切诸佛行愿力故第三四五六此四会皆云亦是毗卢遮那如来往昔愿力威神之力(唯第六会遮那如来下加应正等觉本愿力故)乃至入是三昧令汝说法言及余诸文者散在一经故云非一。 疏主山神者即开华匝地主山神也。 疏故兜率偈云等者即精进幢菩萨所说偈也上半偈云譬如一切法众缘故生起下半合可知言告功德林者由功德林入菩萨善思惟三昧十方诸佛皆号功德林而现其前告功德林菩萨言此是十方同名诸佛同加於汝亦是毗卢遮那如来往昔愿力威神之力及诸菩萨众善根力故令汝入是三昧而演说法第五会加金刚幢菩萨亦云及由汝智慧清净故诸菩萨善根增胜故言解脱月等者即请金刚藏菩萨说十地时明机感故言志解悉明洁等者等有二意一等余二句文云承事无量佛能知此地义二等余处经文如问明品云其心本清净诸愿皆具足如是明达人於此乃能睹亦如兜率天子六千比丘善财童子等皆云於如来所种诸善根等故今云等也。 疏广显机感下以根感为因教方得起下即以法被根义有左右故分二门由体无别故指彼说。 钞发心品中十方法慧同白佛言等者经云十方各过佛剎微尘数世界外有万佛剎微尘数佛同名法慧各现其身在法慧菩萨前作如是言汝能说此法我等十方佛剎亦说是法乃至我悉当护持(云云)准此钞中白字误书应是名字下疏云后益末世今信仰…