卷第九

华严悬谈会玄记卷第九 苍山再光寺比丘 普瑞集 钞百四十一愿者乃十信中行也疏云表十信圆融一一具十故百三贤十地等觉四十一也明此诸位惑障由此能净所有胜行由此能行故分为十类一有一十愿明在家时愿二有十五愿明出家受戒时愿三有七愿明就坐禅观时愿四有六愿明将行披挂时愿五有七愿明澡漱盥洗时愿六有五十五愿明乞食行道时愿七有二十二愿明到城乞食时愿八有五愿明还归洗浴时愿九有十愿明诵习旋礼时愿十有三愿明寤寐安息时愿故总有百四十一愿也。 ▲言梵行品四果者经云若僧是梵行者为预流向(始起凡地预圣流故)是僧耶预流果是僧耶一来(修惑三品未尽一度来生欲界故)向是僧耶一来果是僧耶不还(欲惑已尽更不还欲界故)向是僧耶不还果是僧耶阿罗汉(一云杀贼已断烦恼故二云不生三界之生分尽故三云应供应受人天供故)向是僧耶阿罗汉果是僧耶疏云且依小说(云云但略释名而已)今则欲明梵行粗陈名目若广引婆沙俱舍等论清净梵行累於名数矣。 ▲言问明品等者即文殊问法首菩萨章中谓随贪嗔痴随慢随覆随忿随恨随嫉随悭随诳随谄执力所转等文彼全钞唯识释之今疏但略释其根随而已(前四根本后十随惑)。 ▲言三倒者想心见三倒也疏云依前七识义分三倒谓七识妄心性是乖理颠倒之法名为心倒依是心故便有一切妄境界生如依梦心有梦境起即於彼境妄取其相说为想倒於所取法执实分明说为见倒依此三倒於为无为境起常无常等八种颠倒也。 ▲言二十一种功德者一者一向无碍转功德二於有无无二相真如最清净能入功德三…