法华经玄赞要集卷第十八

镜水寺沙门 栖复 集 言是法不可示者。即如来所说初权后实之法。随宜所说。不可表示于人。因缘道理。绝语言故。如人身痛等。说之不及。须自证故。 言词相寂灭者。亚简要云。谓真如法不可指示于人。何以故。以彼言词相寂灭故。又由名字性空故。不可得故。准诸抄。约真如解。若观疏意。依他之法。亦不可示故。 言得四证净者。旧云。四不坏信。新云四证净也。四是境。谓佛法僧戒。只此四境。便是所缘。能缘信心。缘四境时。此信心不可破坏。名为坚固。坚固者。不坏义故。名信力坚固。此依初地方得。所信法华经。是四不坏信中法也。 言而未圆证者。问此言信力坚固能知。何故。又言不退菩萨皆不能知。答疏云而未等。意言不知者。未能圆证。言不知也。 言虽见道前者。问地前亦能信知。何唯初地。答疏云虽见等。意言地前菩萨但是比知。不同初地证信知也。答言四证净者。无漏智证此达理。名之为证。无漏智与信心相应。同缘四法。名净故。云四证净也。 经诸佛弟子众者。通有学无学。亦不约数多少。不论处宽狭。不分别利钝。前后不说时短长。但总指三乘不知也。 经假使满等者。鹙子念言此说。余钝根人不知不说鹙子也。作念之时。世尊道假使等。意假使一三千界中。总是舍利弗利根之人。五蕰假者。相共尽神。思惟佛智。不得知也。 经斯等共一心者。但是将十方辟支佛智。团合一处着。名一心共思求也。 言辟支望等者。梵云辟支此云独觉。独证者觉名独觉。此含两重。一望声闻。二望部行。利根者成…